高爾泰：幸福的符號

準備參觀團來的那陣子，我們已歸韓幹事管。他抓活躍工地氣氛，從打擊牴觸情緒入手。白天加強互相監督，晚上加強揭發批判。誰誰誰老是吊着個哭喪臉：你是對誰不滿？誰誰誰一天到晚悶聲不響：你打的甚麼鬼算盤？誰誰誰抬籮筐一步三搖：你是要給誰看……這樣互相揭來揭去，批來批去，終於大家都取得了共識：由於思想沒有改造好，我們多少都有些牴觸情緒，身在福中不知福。每個人都作了檢討，保證改正，請大家監督。

工地氣氛很快就改變了。在所有大、中、小隊裏，人人都在微笑。一天到晚笑，隨時隨地笑。笑着掄鎬，笑着使鍁，笑着抬筐跑上坡，笑着下坡往回跑。邊笑邊跑邊吆號子。起先是按跑步的節奏吆：嗨──嗨，嗨──嗨。不久就有人在這個基礎上，創造出同調的吆歌。吆歌是兩個人對吆。抬後面的人吆一句歌詞，抬前面的人吆一句嗨嗨作答。歌詞都是即興創作。比方說抬着筐跑過大隊長陳治邦身邊時，吆的是：

陳治邦哪──嗨，嗨！
好領導哪──嗨，嗨！

經過勞動不好的張元勤身邊時，吆的是：

張元勤哪──嗨，嗨！
電線桿哪──嗨，嗨！

時值一九五八年，外面正在大躍進，人民羣眾賽詩賽畫賽民歌熱火朝天。不知道是什麼風把熱烈分子吹過遼遠荒漠，吹到了我們這個封閉的大墻之內，夾邊溝人也自發地賽起吆歌來了。

不過，對於我們互相磨礪得像剃刀一般鋒利的感覺來說，歌詞往往都經不起分析。比方說當天就有人指出，大隊長也是勞教人員，稱領導不妥。此句遂改為好榜樣哪嗨嗨。又有人說既然他沒被釋放就說明他還沒改造好，不能作為榜樣。遂又改為幹勁大哪嗨嗨，似乎可以了，但陳治邦本人已經琢磨過來，說突出個人不妥，叫不要這樣喊了。由於難度大風險高，一度高漲的創作熱情逐漸冷落，又都恢復了單純自然的嗨嗨聲。這樣也很好，整個工地上所有的人都笑着嗨嗨地跑，已足以表現出我們的幸福感了。

但是我們的笑和跑，同一般的笑和跑還是不一樣。一般的笑先得要有快樂。一般的跑先得要有力氣。為了做到沒有這兩樣東西的條件下笑和跑，我們每個人都同自己進行了一場艱苦的持久鬥爭。眼睛瞇縫着兩角向下彎，嘴巴咧開着兩角向上翹，這樣努力一擠，臉上橫紋多於直紋，就得到了一個笑容。這有點兒費勁。要持久地維持這笑容，就得費更大的勁。笑容由於呈現出這費勁的努力，又有點兒像哭。

跑更難，它要求後蹬彈跳前擺高抬，以致有瞬間兩腳同時離地，步伐和速度都增大。我們無力做到這一點，必須先放下前腳才有可能提起後腳，這就和走沒有區別了。為了避免像走，便都盡量彎曲着兩腿，然後一下子伸直如同彈跳，這樣一伸一伸，人也一聳一聳，看起來像跑。如此跑法比走慢一點，比走吃力一點，但既是不允許走，又無力真跑，它就是惟一選擇了。

參觀團來的事早已被忘掉，但這種笑容跑姿，卻一直保持下來。因為互相監督的機制和生存競爭的需要，都迫使我們「堅持進步不許倒退」，久之成了習慣，要改回去也難。成千人的工地上，所有那些蹬得大大的茫然的眼睛全都瞇上了。我抬着筐一聳一聳地在全都一聳一聳的人羣中嗨嗨地穿行，有時會神經錯亂一下：突然覺得周圍這些老相識都變成了陌生的怪物。我自己也是。

在一個和往常一樣的清晨，我剛把第一筐土抬到溝外邊新堆起來的土坡上，碰上日出。貼着長長的直直的地平線，暗紅的太陽又大又圓，好像並不發光。但我們這個荒涼空寂、凹凸不平的星球表層，卻出現了許多淺藍色的陰影。我望見在一條細長的陰影裏，一羣灰暗的小生物一丁點一丁點兒地挖着貧瘠的地表，一聳一聳地來來去去，徐徐移動，漸遠漸淡，直到消失在太古洪荒時代的背景之中，突然感到一個莫名的錯愕。

我想假如有一個不知就裏的局外人，一下子面對這種獨特的景觀，一定會驚駭得張大嘴巴，半天也合不攏來。我想單是那無數凝固不動的怪異笑容，就足以把他嚇得頭髮豎豎的。我又想，假如這時發生地震，所有人都突然埋入地下原樣變成化石，異代的考古學家也一定不能解釋，這舉世無雙的表情和姿態究竟意味着甚麼。

我想，也許他們會猜測，這是某個非理性教派的神秘儀式；也許他們會想像，這是蠻荒絕域某個已滅絕的人種的生態特徵或者文化隱喻，就像瑪雅人扁平的頭骨，或者新幾內亞島上詭譎的面具那樣……不論如何，我相信，絕不會有人讀出，這就是幸福的符號。

（摘自高爾泰《尋找家園》頁151-154，廣州花城出版社二００四年五月）